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很多人讀佛經根本沒抓重點.
比如楞嚴經卷五,卷六,有文殊菩薩代世尊評定,二十五位阿羅漢,跟大菩薩的修持方法,已評定戒律非究竟的修持方法,其中有一段
持犯但束身　　非身無所束
　元非遍一切　　云何獲圓通
這裡表示,戒律無法偏及一切處所,怎麼能得到圓通呢?

後來有講觀世音菩薩的耳根圓通法門,為諸法門第一.
這裡就很難懂,為何講耳根圓通,楞嚴經反而要推薦楞嚴咒?
這是因不管是文殊師利菩薩,觀世音菩薩,累世都是修持神咒,也就是陀羅尼而成就的.

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所以，如果由維基百科的解說，感覺是這個人覺知系統所收納的資訊，如:室內溫度四十度。
感受，是接收這些資訊後，身體的反應，如:太熱了。

您說:"禪觀時如何分辨觀察的所緣境,是感覺還是感受?? "
原則上，禪觀時沒在分辨，差別在您的所緣，當您以身觸為所緣，是熱，當您以受為所緣時，是熱的感受(太熱了)。

你可以上yutobe去尋找[ 四念處] 的教學

法師教學非常的棒！祝福你！

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160408200110AAqEt9l

朋友，

如果，有位居士恭敬又如法地供養一位比丘四事資俱.....

這位居士，生起無比的歡喜心、對法的信心，

那麼，這樣的狀況，這位居士是否被歡喜的欲界心、俱起的心所帶著走呢?

又，那麼，這位居士緊接生起應該禪修、以求解脫；這樣...算不算成為自己思想、想法的奴隸呢?

大般涅槃經四依法 【依法不依人】 大般涅槃經卷第六 依法者。即是 【如來大般涅槃】一切佛法 即是【法性】 是【法性者】即是如來。是故【如來常住不變】。 若復有言【如來無常】。是人【不知不見法性】。若不知見 是法性者 不應依止。 依法 即是 依佛性 一切法 皆是佛性所現法 不知佛性作用 這類說法人 不可依止 【依義不依語】 大般涅槃經卷第六 何等語言 所不應依。所謂【諸論綺飾文辭】 如佛所說 無量諸經 【貪求無厭 多姦諛諂 詐現親附 現相求利 經理白衣 為其執役】 又復唱言。【佛聽比丘 畜諸奴婢 不淨之物 金銀珍寶 穀米倉庫 牛羊象馬 販賣求利】【於飢饉世 憐愍子故 聽諸比丘 儲貯陳宿 手自作食 不受而噉】如是等語 所不應依。 不知戒律 貪求無厭 現相求利 經理白衣 為其執役 顛倒說 如來允許比丘 畜諸不淨 金銀珍寶 販賣求利這類說法人 不可依止 【依智不依識】 大般涅槃經卷第六 若知如來 即是【法身】 如是真智 所應依止。 見 如來方便之身。言是【陰界諸入所攝 食所長養】 亦不應依。 是故知 識 不可依止。【若復有人 作是說者 及其經書 亦不應依】 不知 如來是法身 念佛 以色見佛 或自稱是佛這類說法人 不可依止 【依了義經 不依不了義經】 大般涅槃經卷第六 不了義經者。謂【聲聞乘】。聞佛如來 深密藏處 悉生疑怪。不知是藏 出大智海。猶如嬰兒 無所別知。是則名為 【不了義】也 了義者名為菩薩 真實智慧 隨於【自心】。無礙大智 猶如大人 無所不知。是名【了義】。 又聲聞乘 名【 不了義】無上大乘 乃名 【了義】 若言如來 無常變易 名【不了義】若言如來 常住不變 是名【了義】 聲聞所說 應證知者 名【不了義】菩薩所說 應證知者 名為【了義】 若言如來 食所長養 是【不了義】若言常住 不變易者 是名【了義】 若言如來 入於涅槃 如薪盡火滅 名【不了義】 。若言如來 入法性者 是名【了義】。 【聲聞乘法 則不應依】何以故。如來為欲 度眾生故。以方便力 說聲聞乘。猶如長者 教子半字。 善男子。聲聞乘者 猶如初耕 未得果實。如是名為【不了義】也。是故【不應依聲聞乘】。 【大乘之法 則應依止】何以故。如來為欲 度眾生故。以方便力 說於大乘是故應依 是名【了義】。 應依大乘了義說不應依聲聞乘法 【四依法 總結】 大般涅槃經卷第六 法者 即是【法性】義者 即是【如來常住不變】智者 了知【一切眾生 悉有佛性】了義者 【了達一切大乘經典】 前三【佛性】後一【大乘經】這就是大涅盤經 略說四依法

2015-07-13 09:53:33 補充：
學習佛法的前題?
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末法不覺法空 與經相違 與律相悖

無佛說成佛 無菩薩說菩薩

所缺的靈動數字2、4、5、6、7456完美組織線456全缺者：把所有事情放在心理隱藏、容易讓人感覺陰沉 147物質充裕線缺47者：容易吸147連線的財氣 369聰明智慧線 缺6者：表達慾望低 789權勢高峰線缺7者：容易壓力大 123 美感藝術線缺2者：任何東西都想學，但容易遇到內心障礙、瓶頸 258熱情公關線缺2者：內心話不易傾訴缺5者：不夠熱情、賺的錢容易往外花、守不住財庫 48工作模範線缺4者：容易因情緒而流失生意 26公平正義線缺26者：成隱性連線，在必要時，特質才會顯現出來，甚至強過顯性連線 24靈巧變通線缺24者：成隱性連線，在必要時，特質才會顯現出來，甚至強過顯性連線 68親切誠實線缺6者：表達慾望弱、與人互動頻率少

來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150412000016KK03941

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150412000016KK03941

以下內文出自: https://edu.hwadzan.com/fabodetail/366

1.靜坐，是會有異常的狀況，要到好的場所去靜坐。

2.你已經，經絡皆已暢通，
表示，外靈可以進入，
你也沒有防護網，或是防護罩。

3.你應該，去研究佛經內的打坐，就是靜坐，
在有些經文，有教念(咒語)防身，也有教請守護神。

所謂的煩惱就是
「事情不照我們的意願走」，
當我們愈是堅持己見繼續生活下去時，
不照我們意願的事情將會愈來愈多，
解決之道不是處理外在的那些瑣事，
而是學習如何放棄一己之見，
如果我們能做到連違逆己意的事都能接受，
那請問煩惱將會在哪裡?

請您，不要浪費寶貴的時間與心力在《道聽途說》上。
如果您對《佛教》有興趣，可以專注在《佛經》上，答案都在裡頭。
《諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。》

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120627000016KK01097